Author Profile

‘प्रवीण कुमार’ दलित साहित्य का युवा अध्येता। जन्म 5 जनवरी 1984, महेशपुरा, झंझारपुर, मधुवनी, बिहार के एक साधारण किसान परिवार में हुआ। प्रारंभिक शिक्षा गांव और दरभंगा में सम्पन्न हुई। तत्पचात जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय, नई दिल्ली से एम.ए. (हिन्दी), ओमप्रकाश वाल्मीकि की आलोचना दृष्टिः 'दलित साहित्य का सौन्दर्यशास्त्र' के संदर्भ में' विषय पर एम. फिल. एवं 'हिन्दी दलित साहित्य का सौन्दर्यबोध : एक आलोचनात्मक अध्ययन (संदर्भः कथा साहित्य और आत्मकथा) विषय पर पीएच.डी. किया । प्रकाशित रचनाएं: सौन्दर्यशास्त्र और दलित दृष्टि, दलित जीवन संघर्ष और स्वप्न (सं.), हिंदी दलित साहित्य का सौन्दर्यबोध: चिंतन और प्रक्रिया, दलित चेतना की कविताए(सं.), हिंदी दलित आत्मकथाएं: स्वानुभूति एवं सर्जना का परिप्रेक्ष्य (श्रृंखला-एक) (सं.).दलित चेतना की कहानियां (सं.), हिंदी दलित आत्मकथाएं : स्वानुभूति एवं सर्जना का परिप्रेव्य(श्रृंखला-दो)(सं.). दारा शिकोहः आज के संदर्भ में(सं.), तथा विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं में शोध-पत्र, आलेख, कविताएं और अन्य रचनाकर्म प्रकाशित । संप्रति : सहायक आचार्य, हिंदी विभाग, इन्दिरा गांधी राष्ट्रीय जनजातीय विश्वविद्यालय, अमरकंटक (मध्यप्रदेश)-184887

About The Book

वर्तमान में जब साहित्यशास्त्र के अनुशीलन की पूरी कसौटी बदल गई और काव्यशास्त्र का महज शिक्षण संस्थानों में एक पारंपरिक अध्ययनशीलता की दृष्टि से अध्ययन-अध्यापन किया जाता है, तब यह बेहद जरूरी है कि साहित्य के अतीत में झांककर काव्यशास्त्र को पुनः एक बार देखा-समझा जाए और उस आलोक में साहित्य का गहन अवलोकन किया जाए। 'भारतीय काव्यशास्त्र : अतीत और वर्तमान' पुस्तक भारतीय साहित्य के अनुशीलन की परंपरा और इतिहास को वर्तमान संदर्भ में समझने का एक प्रयास है, जिसमें काव्यशास्त्र की परंपरा से लेकर वर्तमान में उसकी उपादयता पर विचार किया गया है। वस्तुतः यह कृति काव्यशास्त्रीय चिंतन की परंपरा में रस, अलंकार, रीति, वक्रोक्ति, ध्वनि, औचित्य आदि सिद्धांतों पर साहित्य की सौन्दर्यशास्त्रीय दृष्टि से साहित्य के प्रतिमान पर विचार करते हुए फलीभूत हुई है। समय-सापेक्ष किस प्रकार से काव्य लक्षण, काव्य प्रयोजन एवं काव्य हेतु का विकास हुआ और वह बदलता रहा। इसकी पड़ताल करते हुए वर्तमान में साहित्य जगत में उसकी प्रासंगिकता कैसी है? इस पर विचार किया गया है। प्राचीन काव्य का हेतु एवं प्रयोजन आधुनिक देशकाल में आकर बदल गया है तो स्वभाविक है कि उसके मूल्यांकन, विवेचन-विश्लेषण की पद्धति-प्रविधि भी बदल जाएगी। साहित्य के मूल्यांकन, विवेचन-विश्लेषण आदि की कसौटी आज वही नहीं है जोकि कभी अतीत में थी। उसका अतीत काव्यशास्त्रीय प्रतिमान वर्तमान में सौन्दर्यशास्त्रीय प्रतिमान में तब्दील हो गया है। यूं कह सकते हैं कि साहित्यशास्त्र का अतीत काव्यशास्त्र है तो वर्तमान सौन्दर्यशास्त्र । सौन्दर्यशास्त्र जीवन सौन्दर्य और विभिन्न कलाओं में व्यक्त जीवन एवं उसके सौन्दर्य के मूल्यांकन, विवेचन-विश्लेषण का शास्त्र है। सौन्दर्यशास्त्र कला-साहित्य की आलोचना का दर्शन है। यह कला-साहित्य में निहित जीवन के सौन्दर्य की खोज का शास्त्र है। सौन्दर्य का मतलब या अभिप्राय सुन्दरता नहीं है बल्कि विचार और भाव से है, जीवन मूल्य से है। यही कारण है कि सौन्दर्यशास्त्र, कला-साहित्य में व्यक्त मानव, उनके विचारों, उसमें निहित समाज, समाज के स्वरूप, उनकी इच्छाओं, आकांक्षाओं, जिजीविषा, इतिहास, स्वप्न, संघर्ष का अनुसंधान करता है, उसकी परख-पड़ताल करता है और फिर एक नए जीवन की ओर प्रेरित करता है। वस्तुतः यही वजह भी है कि हर युग, देशकाल में कला-साहित्य का सौन्दर्यशास्त्र भिन्न-भिन्न रहा है। सौन्दर्यशास्त्र न केवल जीवन की समीक्षा है बल्कि जीवनमूल्यों की खोज का शास्त्र है। जिसका इतिहास भी है और उसकी निर्मिति चेतना के आधार पर होती है। वह 'समग्रता' या समग्र जीवन के अनुसंधान का अध्ययन है। भारतीय सौन्दर्यशास्त्र के संदर्भ में यह रोचक तथ्य है कि भारतीय विद्वानों ने काव्यशास्त्र को ही सौन्दर्यशास्त्र का प्रतिमान माना है। जबकि यह विदित है कि काव्यशास्त्र और सौन्दर्यशास्त्र में अंतर होता है। काव्यशास्त्र के तत्त्वों को सौन्दर्यशास्त्र का तत्त्व मानने से सिर्फ काव्य की ही समीक्षा हो सकती है अन्य कला और गद्य साहित्य उससे बाहर ही रहेगा। कविता में भी आधुनिक काल से पूर्व की कविता का ही विश्लेषण संभव हो सकता है और वह भी पूर्णतः नहीं। अतएव अद्यतन कला एवं साहित्य का अध्ययन-अध्यापन काव्यशास्त्रीय तत्त्वों के आधार पर नहीं किया जा सकता है और न ही इस आधार पर साहित्य का सृजन ही होता है, न ही किया जा सकता है। आज का साहित्य विचारों व समस्याओं पर केंद्रित है। अतएव आज के साहित्य का सौन्दर्यशास्त्रीय अध्ययन साहित्य के सामाजिक सरोकारों व उसकी संवेदनाओं के साथ विचार-दर्शन की उत्कृष्टता से जुड़ा हुआ है। सौन्दर्यशास्त्र साहित्य और कला के सौन्दर्य के अध्ययन, मूल्यांकन, व्याख्या, विश्लेषण-विवेचन की पद्धति है। वह रचनाकार के सौन्दर्यबोध पर निर्भर करता है और सौन्दर्यबोध मानव की वैचारिक दृष्टि है। यह दृष्टि सामाजिक परिस्थितियों के बीच निर्मित होती है। जो मनुष्य जिस परिस्थितियों में जीवन जीता है उसका सौन्दर्यबोध उसी से छनकर आता है। अतएव कला-साहित्य की अवधारणा को समझने के लिए सौन्दर्यशास्त्र की जरूरत है। अर्थात कला-साहित्य का सृजन क्यों किया जा रहा है? इससे मानव जीवन और समाज में क्या बदलाव हो सकता है? सृजन किसके लिए किया जा रहा है? और कहां से, कैसे किया जा रहा है? आदि प्रश्नों की पड़ताल के लिए सौन्दर्यशास्त्र की आवश्यकता है। यह पुस्तक इन सब सवालों की तफ्तीश करती है।

Table of Contents

अध्याय 1 भूमिका
अध्याय 2 काव्य की अवधारणा
अध्याय 3 रस सिद्धांत
अध्याय 4 अलंकार सिद्धांत
अध्याय 5 रीति सिद्धांत
अध्याय 6 वक्रोक्ति सिद्धांत
अध्याय 7 ध्वनि सिद्धांत
अध्याय 8 औचित्य सिद्धांत
अध्याय 9 साहित्य और सौन्दर्य की अवधारणा
अध्याय 10 साहित्य का सौन्दर्यशास्त्र
अध्याय 11 सौन्दर्यशास्त्र की भारतीय अवधारणा